微文语录

绿林兄弟们，山上的兄弟们，土豪劣绅为你们取了一个名字叫土匪，这个名字不过是土豪劣绅给你们起的罪名，但这有什么要紧，因为你们与我们都是无田耕，无工做，无衣穿，无饭吃，无屋住的穷朋友。我们痛苦的来源就由于受土豪劣绅，贪官污吏，军阀的压迫，我们打土豪劣绅反抗军阀实在是名正言顺，用不着客气，不要管什么土匪不土匪，大家务要硬干下去，不过你们的生活不怎么快乐，我们深知你们的痛苦。第一、是你们的力量太小了，枪又少，又不好，人少不懂军事，随时受军阀民团的压迫，使你们白日不敢露面躲在深山中，夜晚要忙着打土豪不得片刻休息，风吹雨打，吸霜饮露，是你们日常的生活，虽说吃喝要比在家里好一点，但是走路就不敢随便了，说话也不敢随便了，这是非常痛苦的呀。第二、是你们不敢回家，因为你们上了山，得了土匪的大名，家里面不敢住，你

我们理想的新时代，新社会，是诚实的，进步的，积极地，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的。希望那虚伪的，保守的，消极的，束缚的，阶级的，因袭的，丑的，恶的，战争的，倾轧不安的，懒惰而烦闷的，少数幸福的现象，逐渐减少，以至消灭。我们新社会的新青年，当然尊重劳动；但应该随个人的才能兴趣，把劳动放在自由、愉快、艺术、美好的地位，不应该把一件神圣的东西当做维持衣食的条件。我们相信人类道德的进步，应该能使人过上超越本能，即超越侵略性及占有新的生活，所以对于世界上的各种民族，都应该表示友爱互助的情谊，但是对于侵略主义，占有主义的军阀，财阀，不得不以敌意招待。我们主张的是民主运动，社会改造，和过去及现在各摄政党绝对断绝关系，我们虽不迷信政治万能，但承认政治是一

呜呼国民，我最亲爱，最敬佩，最有血性之同胞，我等含冤受辱，忍痛被垢辱于日本之密约危条，以及日夜祈祷之山东问题，青岛归还问题，今已由五国共管之协约，而为中日直接交涉之提议也。噩耗传来，天暗无色，那合议正开时，我等所希冀，所庆祝者，岂不曰世界中有正义，有人道，有公理，归还青岛，取消中日密约，军事协定，以及其他不平等之条约，公理也，即正义也。背公理而逞强权，将我之土地，由五国公管，将我国待遇依照战败国，等同于德国、奥匈帝国之列，此为非公理，非正义也。今又显然背弃山东问题，由我与日本直接交涉，那日本，虎狼也，既能以一纸空文，窃掠我二十一条之丰美利益，则我与之交涉。简言之，是断送耳，是亡青岛耳。我山东省，向北可扼守河北，山西，向南可拱卫湖北，南京。正当京汉，京浦两条铁路之要冲，实在为南北咽喉关键，山东

现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东的一切权利，就要成功了!他们的外交大胜利了!我们的外交大失败了!山东大势一去，就是破坏中国的领土!中国的领土被破坏了，中国就亡了!所以我们学界今天排队到各公使馆，去要求各国出来维持公理，务望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼。中国存亡，就在此一举了。今与全国同胞立如下两个信条，中国的土地可以征服而不可以断送，中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞们起来呀！

报告大帅，孙文的辞职信已经收到了（内容如下）中华民国临时大总统孙文尊告：这几日和平商议的情形，加上昨天伍廷芳代表收到北京来电，以及另一封北京发来的，加上唐绍仪发来的电报，都已正式提交参议院归档。......本总统认为我国民之心愿，在建设共和，倾覆专制，当起义军四处蜂拥而起时全国仰慕跟从，清帝鉴于国内大势，知道保全君位是必不可能的，于是有了退位商议。如今清帝已经宣布退位，赞成共和，承认中华民国，从此帝制永不留存于中国之内，建立民国的目的也已达到。在缔造民国之初，本总统被选为民众公仆，宣读誓言，签署誓书，以倾覆专制，巩固民国，图谋国民幸福为己任，当日宣誓，等到专制政府倒台之后，国内无变乱，国民傲然站立于世界，公民身份为世界诸国所公认之时，本总统即提出辞职。现在清帝退位，专制已除，南北政府同结一心

辛亥革命那年，是1911年，清宣统三年，我三十四岁，我参加了辛亥革命的活动，所以我觉得有责任把亲身经历的事实记录下来，告诉给大家，也留给历史。我是1905年加入中国同盟会的，同盟会是孙中山先生领导的，入会后我负责在上海联络各地的同志。入辛亥年了，黄兴，赵声等三月在广州起义，未能攻下总督署，死难七十二人，清廷宣布铁道国有，四川人民抗议，被四川总督赵尔丰大规模屠杀，这就是辛亥革命有力的导火索。阴历八月十九日，革命军武昌起义，接着黄州二十四日，沔阳二十六日，宜昌二十七日，先后起义，各省纷纷响应。那时民军和清军战于武汉一带，互有胜败，忽进忽退。九月十三日下午，上海民军和商团巡警联络成熟，在闸北突然起义，上海全市挂白旗，当夜合攻清军唯一的武装集中地江南制造局，不得手。十四日上午8时终于胜利的攻破制造局

各位，我是宋庆龄，我要给蒋介石一个明确的回答，我留在世界革命的心脏莫斯科是自愿的，就如同我的访问是一种对国民党领导人的反革命政策的自愿的抗议一样。说我似乎是在别人的迫使下行事，这完全是诽谤和对我过去所做工作的侮辱，这种诽谤再一次说明你疑神疑鬼，它妨碍你正确的考虑问题，使你作出了致命的决定，至于要我亲自表明自己的想法，那它只能使我回想起在汉口的经历。那时我的声明不仅被销毁，而且在上面签字的国民党员也受到残酷迫害，这就是我没有回答你以前给我的几封电报的原因。现在，面临同唯一反帝大国断绝国家关系的时刻，我发表了自己的意见，我之所以这样做，是因为我觉得有义务就这个涉及每个诚实同胞的决定性问题提出警告。我不知道要求同苏俄断交是你个人的决定，还是你周围腐朽分子的决定，你过去不止一次职责他们，现在却甘心与

张太雷：我此次离家远游并没有什么，你们也不必对我有所牵挂，我觉得现在我做事，总不能说可以长久，今天不知明天如何，这样心境不能安定，心境不安定是如何的痛苦啊，我想最好能自己独立生活，不要人家操纵我的生活，所以我立志到外国求一点高深学问，谋自己独立的生活。陆静华：我先前本也有做官发财的思想，所以我想等明年去考高等文官考试，但是我现在觉悟到，富贵是一种害人的东西，做了官，发了财，难保我的道德不坏，倘若是这样了，不但我的身体，道德要坏，恐怕家里也要受莫大的苦楚，唯有求得高深的学问，既可以自己独立谋生，不要依靠他人，这样就用不着恐惧失去饭碗，心境自然也就安定，心境安定是长寿的最要紧的事，又可以保持我清洁的身体，高尚的道德。张太雷：你可以趁这个时期用一点功，你一定要进学堂，花费也不算多。你第一要选择你擅

润之兄，来法会友，上月在蒙达尼集议一次，详见子升报告。我近对各种主义综合神谛，觉社会主义真为改造现世界对症之方，中国也不能此外。其重要使命在打破资本经济制度，其方法在无产阶级专政，以政权来改建社会经济制度，就是把中产阶级那架机器---国会政府打破，而建设无产阶级那架机器---苏维埃，所以我对中国将来的改造，以为完全适用于社会主义的原理和方法。毛泽东致蔡和森（1920年12月）和森兄，子升兄，转在法诸会友。接到二兄各函，欣慰无量，和森在信里说：我现认清社会主义道路为资本主义的反映，其重要使命在打破资本经济制度，其方法在无产阶级专政。据和森的意见，以为要用俄国式的方法去达到改造中国与世界，是赞成马克思的方法的，而子升则说：世界进化是无穷期，革命也是无穷期的，我们不认可以部分的牺牲，换多数人的福利

一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到，社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次，但是，资产阶级时代使阶级对立简单化了。市场总是在扩大，需求总是在增加，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚，骑士热忱，小市民伤感，这些情感的神圣发作，淹没在利已主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由，代替了无数特许的和自力挣得的自由。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇，和令人敬畏的职业的神圣光环，它把医生，律师，教士，诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系，资产阶级除非对生产工具，